LJUDSKA NAFAKA IZMEĐU MURADA I HATMI

autor teksta: RAIF ESMEROVIĆ

Falanje ili ogledanje u grah jedno je od najpoznatijih tradicionalnih metoda proricanja sudbine među Bošnjacima u BiH. Doslovno, nema osobe koja za njega nije čula ili prisustvovala nekom “bacanju graha” kada su se 41 zrna bijelog graha odvajala u tri skupine, pa onda iz svake od njih povlačilo po 4 zrna i stvarala tri reda od devet falova.

U klasičnom tabirenju odnosno tumačenju falova jedno zrno se uvijek naziva haber; dva zrna su stope; tri zrna su murad a četiri zrna hatma. I to je ono osnovno što svaki faladžija ili faladžinica mora da nauči na samom početku svog proricateljskog puta.

Drugo pravilo je nemilosrdno prema gore navedenima, naime, u bosanskom narodu se tvrdi da “grah nikad ne pogriješi, nikad ne laže”, to može samo “faladžija ili faladžinica koji ne znaju pravilo protumačiti falove”.

Falati u grah se može bilo kada tokom dana, osim u akšam – kada ne valja predomećati ništa iz ruke u ruku – i može se ogledati sve do ponoći, ali nipošto između ponoći i sabaha, jer je to “zabranjeno vrijeme”, tako tvrde stare faladžinice koje se itekako razumiju u svoje zanimanje.

Prema predaji, koje se drže svi gledači u grah, ovom vrstom falanja se bavila hazreti Fatima, pa se njoj u čast najsretniji od sviju falova – 3 3 3 – naziva Fatimin fal. Prije nego li se može ogledati grah treba uzeti u šaku i iznad njega proučiti suru Fatihu i namijeniti je pred dušu hazreti Fatime. Onda se grah spusti na crvenu krpu i desnom rukom promiješa nekoliko puta “za Suncem” – u smjeru kazaljke na satu – govoreći ovako: Ilihijarebi, ja ovaj grah miješam i namjenjujem u ime hazreti Fatime i njenih poslova na to i to (ovdje se kaže na što”).

Grah se tokom više falanja “puni” lošom energijom drugih ljudi pa faladžinica mora, s vremena na vrijeme, među zrnevlje staviti stručak sedef trave, da ga očisti i pročisti.

Unatoč činjenici da se grah najviše baca za ljubavna pitanja, on ipak nudi mnogo dublje i šire uvide u ljudski život, posebno u čovjekovu nafaku. Također, grah se ne tumači samo po broju zrna nego i po položaju kaje je neko zrno zauzelo, jer postoji velika razlika da li je zrno uspravno, okrenuto prema “kući” ili leđima od kuće, naročito se analiziraju falovi po tri ili četira zrna u kojima svako zrno ima svoj smjer i svoje značenje, koje se onda uklapa u jednu priču to jest kazivanje.

Za ovu priliku upoznavanja sa falanjem u grahu predstavljam vam jednu od najsretnijih kombinacija falova koja se nekome mogu pokazati. Ovakvi falovi – kada se ovako poredaju u trećem “bacanju graha” –  su stopostotni znak da će vam se željeno ispuniti. Možda ne baš brzo, zbog četiri hatme u tehiru, ali ispuniće se.

U ovom primjeru “bačenog graha” u srednjoj vertikalnoj koloni imamo 212, što je znak nestabilne nafake, pitaocu ili onome za koga se grah “baca” ništa ne ide po planu i neće ni ići, ukoliko se ovaj fal pojavi u trećem bacanju. Osim toga, pitaoc treba biti jako oprezan jer pred njim stoji prevara, bilo ljubavna ili da ga neko želi pokrasti odnosno obmanuti.

Da u samom falanju u grah ima nečega magičnog i tajanstvenog najbolje svjedoči ova činjenica, naime, skoro uvijek kada kod faladžinice/faladžije dođe osobe koja na sebi ima neki dio nečega tuđeg – poput nakita ili odjeće – grah se “zatvori” to jest izađe devet hatmi. Tek kada se skine i odloži navedeno može se pristupiti gledanju sudbine te osobe.