autor teksta: RAIF ESMEROVIĆ
Mislim da ne postoji niti jedna nacija na ovom svijetu koja u svojoj narodnoj, ili magijskoj praksi, ne poznaje bar nekoliko načina s kojima može “zavezati” mladence – u cilju onemogućavanja stvaranja potomstva – ili pak izazivanju impotencije ili frigidnosti (stalnog krvarenja) kod muškarca i žene. Budući da svaki pojedinac svoj osjećaj mladosti, snage i poželjnosti mjeri isključivo s spolnom moći, posve je razumljivo zbog čega je ova tema i u današnje vrijeme jako popularna.
DREVNA PRAKSA OBUZDAVANJA
U nekim svojim najranijim istraživanjima folklorne baštine po Cazinskoj krajini uspio sam doznati pojedine načine na koji su nekadašnje žene (a vjerovatno to i dalje postoji u narodnoj praksi) pokušavale uticati na muža da ostavi ljubavnicu, onemoća kod nje, doživi sramotu i vrati se pokunjen svojoj ženi i familiji. Najpoznatiji način među njima je “savijanje igle”, kada se u određeno doba dana, ali i druge ništa manje bitne uslove, usijana šivaća igla pažljivo savija, kako bi se vrh igle uspio, naravno uz ponavljanje određene basme, saviti u ušicu. Ukoliko bi u ovom pokušaju igla pukla, ili čak njih više, onda bi se konstatiralo kako “muškarac ima uza se hamajliju, pa evo odbija ovo moje!”
Drugi ništa manje zanimljiv način je bio da se s koncem izmjeri stopa muževe cipele, koju je ovaj ostavio negdje u dvorištu, i na toj mjeri svežu 3 čvora, opet uz ponavljanje kratke basme, čiji tekst obiluje lascivnim izrazima, a onda se nit sa čvorovima sakrije na određeno mjesto.
Još jedan način, koji me podsjetio na voodoo praksu, jeste onaj u kojem žena koristi muževe gaćice, od kojih uz pomoć konca, kojeg omotava, oblikuje izgled penisa a zatim ga zakopa u neki grob. Naravno, i u ovom metodu neizostavne su posebne riječi koje prate postupak.
Za sva tri načina obuzdavanja muškarca kazivačice su tvrdile da uspješno djeluju, i to u brzom roku, ukoliko se ispravno izvedu.
Protiv ovakvih i sličnih čarki muškarci su se borili nekim kontra mjerama a najpoznatija je bila ona da prilikom samozadovoljavanja, na kraju kada ejakulira, tri puta kaže: Kako sam god ja svršio, tako mi sreća drkala po svijetu, i mene žensko nikad ne moglo začarati.
U narodu se tvrdi kako je veći grijeh “zavezati” ženu nego muškarca, pošto je ženi od Boga određeno da rađa, donosi novi život, pa onaj ko se drzne da “veže” njenu plodnost direktno se suprostavlja Allahovoj volji i sigurno će zbog toga biti kažnjen.
ČVOROVI I ZAPISI
U arapskoj magiji impotencija ili frigidnost izaziva se vezivanjem čvorova, dok se izgovaraju zakletve džinnima i navode imena onih koji se vežu, a onda se nit sa čvorovima stavlja u kozji rog , čiji se otvor zatvori voskom te zakopa u neki grob. Dok se, primjerice, u rumunskoj (vlaškoj) magiji vezivanje ne može izvesti bez sperme muškarca, u arapskoj praksi ta izlučevina nije potrebna, što samo po sebi pokazuje kolika je snaga arapskih čini. Također, kod bliskoistočnih naroda impotencija ili frigidnost izazivaju se pisanjem određenih zapisa (talismana) obično utorkom ili subotom, u zadnjoj polovini Mjeseca, koji se nakon kađenja smrdljivim mirisima zakopaju u stari grob. Prema tvrdnjama, impotencija nastane u toku 7 dana. Ako se “veže” žena tada ona najčešće, osim potpunog izostanka seksualne želje za mužem, ima stalna ili česta krvarenja iz vagine, bljedilo u licu, nemoć a u oba slučaju kod onih koji se “vežu” pojavi se osip na donjem dijelu stomaka. Nerijetko se manifestiraju i bolovi (žigovi) u donjem dijelu tijela, kao i osjećaj ukočenosti u leđima ili u vratu. Za kraj ovog dijela teksta treba kazati kako je ovaj vid magije jako popularan i u Turskoj, gdje postoje neki njihovi specifični načini “vezivanja”.
SVA STANJA SEKSUALNE NEMOĆI
1.Onaj koji je pod uticajem džinna: To je kada muškarac osjeća privlačnost i želju, ali čim se približi svojoj supruzi i želi imati odnos, njegovo spolovilo potpuno omlohavi i izgubi snagu.
2. Onaj koji je pod djelovanjem magije (sihra): U ovom slučaju muškarac uopšte ne osjeća privlačnost niti erekciju u trenutku kada želi imati odnos sa suprugom. Erekcija potpuno izostaje i spolovilo se smanjuje, sve dok se ne ukloni učinak te magije.
3. Mlitavost (al-rakhwa): To je kada bolesnik ima želju i pristupi odnosu, ali njegovo spolovilo brzo splasne i omlohavi, te se erekcija prekine i nestane u potpunosti.
4. Nemoć uzrokovana hladnoćom (al-inah): To je kada muškarac želi imati odnos sa svojom suprugom, ali njegovo spolovilo ne postiže erekciju, niti mnogo niti malo, a također nema ni noćnih ejakulacija (polucija). Za ovo nema lijeka kod običnih ljekara.
5. Hladna priroda (al-tabi'ah al-raridah): To je kada žena osjeća vrlo malu ili nikakvu strast i privlačnost, a njezino liječenje se nalazi kod iskusnih ljekara.
6. Suha priroda (al-tabi'ah al-yabisah): To je stanje u kojem žena osjeća strast, ali iz nje ne izlazi nikakav iscjedak (vlažnost), i ovo stanje zahtijeva liječenje kod vještog i mudrog ljekara.
Razvezivanje
Postoji na desetine načina odvezivanja od čvorova, katanaca, zatvorenih noževa … , odnosno svega onoga što se u arapskoj magiji, ali i drugim magijskim tradicijama, koristi za izazivanje spolne nemoći to jest impotencije i frigidnosti. Jedan od takvih metoda je i sljedeća.
Napiše se na novu, zelenu zemljanu posudu (ćup) i ostavi se pod zvijezdama od akšama (sumraka) pa do trećine noći. U nju se ulije čisto ulje. Zatim se to ulje prelije u drugu posudu, pa muškarac i žena ližu s te posude u kojoj se nalazilo ulje. Muškarčevo spolovilo i ženina rodnica se namažu spomenutim uljem, a žena također popije polovicu tog ulja, pa će muškarac odmah imati odnos s njom uz dopuštenje Uzvišenog Allaha.
Osim opisanog metoda, na tijelu bolesnika pišu se određene riječi, koje su obično citati iz Kur'ana i imena meleka, ili se određeni dijelovi molitvi ispisuju na tri kokošja jajeta, ili se pak naprave zapisi koje “zavezani” nosi uza se, i uz čiju pomoć se magija raspe i nestane.
